KOMUNIKASI DALAM DIMENSI SPRITUAL

Pelaksanaan kegiatan komunikasi pada prinsipnya disesuaikan dengan kebutuhan sasaran yang akan membuat jalinan komunikasi. Jaringan komunikasi disesuaikan dengan kebutuhan akan mewujudkan bentuk komunikasi
yang menggambarkan proses dan pelaksanaan pelaksanaan komunikasi tersebut. Herbert mead mengatakan interaksi sosial dalam terjadi dalam bentuk utama yaitu: percakapan isyarat (interaksi non simbolik) dan penggunaan simbol-simbol penting (interaksi simbolik). Pernyataan tersebut menegaskan bahwa penekanan interaksi simbolik adalah pada konteks simbol, sebab disini orang mencoba memahami makna atau maksud dari suatu aksi yang dilakukan dengan yang lain.

Uraian diatas juga berkesinambungan dengan pendapat saefullah bahwa hakikat komunikasi adalah proses penciptaan makna dengan menggunakan simbol-simbol atau tanda-tanda. Allah SWT menebarkan simbol-simbol atau tanda-tanda melalui dua ayat-Nya, yaitu: Pertama, ayat Quraniyah (berbentuk firman Allah tertulis dalam kitab suci Al Quran) yang berisi perintah-perintah dan larangan-larangan-Nya. Kedua, ayat Kauniyah yang berbentuk alam semesta. Berbagai peristiwa alam yang sering terjadi, seperti gempa bumi, tsunami, banjir, tanah longsor, kebakaran hutan, dll. Merupakan tanda-tanda komunikasi Allah SWT dengan makhluk-Nya. Apakah sebagai peringatan, bentuk ujian, musibah, ataukah azab yang diberikan Allah kepada kita. Inilah yang akan kita uraikan lebih mendalam, berkaitan dengan bentuk komunikasi dalam dimensi spiritual yang lebih dikenal dengan komunikasi spritual.

Komunikasi spiritual, menurut Nina Syam adalah komunikasi yang terjadi antara manusia dan Tuhan, atau dapat pula dipahami bahwa komunikasi spiritual berkenaan dengan persoalan agama. Agama mengajarkan kepada kita, siapakah kita, apa tujuan hidup kita, dan mau ke mana arah hidup kita? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, kita perlu melakukan komunikasi spiritual. Bagaimana sesungguhnya komunikasi kita dengan Tuhan? Kita dapat berkomunikasi dengan-Nya melalui amalan-amalan batin, seperti sholat, berdoa, zikir, dan lain-lain. Ketika kita melakukan ibadah sholat sesungguhnya kita sedang melakukan komunikasi dengan Allah, sebagai komunikan (penerima pesan) dan kita selaku komunikator (pengirim pesan).

Dalam menjalankan sholat, berdoa, maupun berzikir kita berkonsentrasi penuh (khusyuk), seolah-olah sedang berhadapan langsung dan melihat Tuhan. Sebagaimana hadits Nabi Muhammad SAW, “Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah Engkau melihat Allah. Jika engkau tidak melihat-Nya, yakinkan bahwa Allah melihat engkau”. Oleh karena itu, Ashari Muhammad mengatakan : “Ketika mulut kita menyebut Allahu Akbar, hati juga mengaku Allah Maha Besar. Ketika jasad menghina iri, hati kita juga menyungkur menghina diri. Dan ketika mulut memuji mengagungkan Allah dan berdoa kepada Allah, hati juga memuja, merintih, dan tenggelam dalam penyerahan diri kepada Allah. Inilah inti komunikasi spiritual dengan Yang Maha Agung nan Maha Melihat”.

Definisi Komunikasi dan Spiritual

Kata spiritual berasal dari bahasa Latin yaitu spiritus yang berarti hembusan atau bernafas, kata ini memberikan makna segala sesuatu yang penting bagi hidup manusia. Seseorang dikatakan memiliki spirit yang baik jika orang tersebut memiliki harapan penuh, optimis dan berfikir positif, sebaliknya jika seseorang kehilangan spiritnya maka orang tersebut akan menunjukkan sikap putus asa, pesimis dan berfikir negatif (Blais et al, 2002 ; Roper, 2002).

Menurut Aman spritualitas merupakan terjemahan dari kata ruhaniyah. Ruhaniyah itu sendiri secara kebahasaan berasal dari kata ruh. Al-Quran menginformasikan bahwa ruh manusia ditiupkan langsung oleh Allah setelah fisik terbentuk dalam rahim.

Definisi lain menyatakan bahwa spiritualitas merupakan bagian inti dari individu yang tidak terlihat dan memberikan makna dan tujuan hidup serta hubungan dan keterikatan dengan Yang Maha Tinggi yaitu Tuhan (Dewit-Weaver, 2001 dalam McEwen, 2003). Spiritualitas berbeda dengan agama, spiritualitas merupakan konsep yang lebih luas yang bersifat universal dan pribadi. Sedangkan agama merupakan bagian dari spiritualitas yang terkait dengan budaya dan masyarakat (McEwen, 2003)

Berdasarkan paradigma Laswell, komunikasi adalah proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan melalui media menimbulkan efek tertentu. (Effendy, 2007:7). Berbagai defenisi spiritual menurut sudut pandang masing-masing. Mahmoodishan (2010) dan Vlasblom (2012) mendefenisikan spiritualitas merupakan konsep yang luas, sangat subjektif dan individualis, diartikan dengan cara yang berbeda pada setiap orang. Spiritualitas adalah kepercayaan seseorang akan adanya Tuhan, dan kepercayaan ini menjadi sumber kekuatan pada saat sakit sehingga akan mempengaruhi keyakinannya tentang penyebab penyakit, proses penyembuhan penyakit dan memilih orang yang akan merawatnya (Blais et al, 2002; Hamid, 2008).

Spiritual mengandung makna rohaniah atau batin. Selalu berkata jujur, tidak pernah bohong (Saefullah, 2007). Menurut Nina syam (2006) komunikasi spiritual adalah komunikasi yang terjadi antara manusia dan Tuhan atau berkenaan dengan agama, melalui amalan-amalan batin, seperti sholat, berdoa zikir dan lain-lain.

2. Bentuk Komunikasi dalam Dimensi Spritual

Seperti uraian-uraian sebelumnya, komunikasi dalam spritual adalah bentuk komunikasi kita dengan sang pencipta. Bentuk yang paling konkritnya adalah doa, dari sabda Rasulullah doa adalah ibadah. Dari hadits tersebut dapat kita telaah dalam setiap ibadah-ibadah yang telah kita lakukan selalu terkandung doa didalamnya yang kita lakukan untuk berkomunikasi dengan-Nya baik itu membaca Al-Quran, berdzikir, shalat, berzakat, berpuasa, dan berhaji berikut akan kami uraikan:

1. Membaca Al-Quran

Alquran sebagai kitab suci umat muslim merupan kalamullah atau perkataan Allah yang diturunkan kepada rasulullah melalui malaikat jibril. Komunikasi bersifat multi makna oleh karena itu di dalam Alquran sebagai media komunikasi juga terdapat ayat ayat yang terbagi dalam 2 jenis yaitu, ayat muhkamat (sudah jelas dan tidak rancu maknanya) dan ayat mutasyabihat (tidak jelas atau samar-samar maksud dan pengertiannya). Dengan membaca al-Quran kita dapat mengetahui perbuatan apa yang dikehendaki dan dimurkai Allah.

2. Berdzikir

Subhanallah, alhamdulillah, astagfirullah, Allahuakbar adalah lafazh-lafazh dzikir yang biasa kita ucapkan sehari-hari. Arti zikir sendiri dalam bahasa arab adalah mengingat. Dengan berdzikir kita berkomunikasi, Allah Maha mendengar setiap ucapan dzikir kita, Semakin mengingat Allah kita dapat merasakan Allah selalu terhubung sehingga kita tidak akan berani melakukan prilaku buruk dan kita akan selalu merasa aman dalam penjagaanNya.

3. Shalat

Shalat merupakan tiang agama, salah satu ibadah yang diwajibkan bagi setiap umat islam. Didalam shalat, hubungan antara kita dengan sang pencipta terasa sangat dekat. Bahkan ketika kita bersujud Allah lebih dekat dibandingkan urat leher kita. Setelah shalat pun kita selalu memanjatkan doa-doa kita kepada Allah baik itu doa dalam masalah kita maupun doa-doa tentang harapan kita.

4. Berzakat

Menurut Qadir (2001) kewajiban zakat adalah pemantapan hubungan vertikal dengan Allah dan hubungan horizontal dengan sesama manusia secara simulatan, kepatuhan inilah yang merupakan ibadah dalam rangka mendekatkan diri.

5. Berpuasa

Manusia purba sering berpuasa agar hajatnya terpenuhi. Misalnya, mereka ingin agar tanah pertaniannya bertambah subur, agar tanamannya menghasialkan buah yang banyak, atau agar dirinya sendiri lebih produktif. Bagi mereka puasa adalah instrumen mediasi yang menghubungkan manusia dengan sang Pencipta (Malik, 2003).

6. Berhaji

Dari hadits Abu Hurairah “Para haji dan orang-orang yang melaksanakan umrah itu adalah delegasi (tamu) Allah dan para penziarah-Nya. Bilamana mereka memohon kepada-Nya niscaya Allah memberinya, bilamana mereka memohon ampun kepada-Nya niscaya mereka diampuni, bilamana mereka berdoa niscaya mereka dikabulkan, dan bilamana mereka memohon pertolongan nicaya ditolong” (Lubis, 2001).

3. Tujuan Komunikasi Spiritual

1. Peningkatan kualitas iman dan taqwa
2. Peningkatan kualitas ibadah
3. Peningkatan kualitas akhlak
4. Tercapainya perdamaian hakiki keselamatan dunia akhirat

Kesimpulan

1. Bentuk hasil komunikasi dalam dimensi spritual adalah komunikasi spritual.
2. Komunikasi spiritual adalah komunikasi yang terjadi antara manusia dan Tuhan atau berkenaan dengan agama, melalui amalan-amalan batin, seperti sholat, berdoa zikir dan lain-lain.
3. Doa sebagai bentuk komunikasi spritual meliputi segala bentuk ibadah seperti, Membaca Al-Quran, Berdzikir, Shalat, Berzakat, Berpuasa dan Berhaji.
4. Komunikasi spritual adalam bentuk upaya kita dalam menjalin komunikasi kita dengan Sang Pencipta dan semakin meningkatkan keimanan, ketakwaan, dan menjaga ahlak kita sebagai umat muslim.

Sumber:

1. Malik, Muhammad Rusli. Puasa. Jakarta : Pustaka Zahra, 2003.
2. Qadir, Abdurrachman. Zakat dalam Dimensi Mahdhah dan Sosial. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2001.
3. Lubis, Nabilah. Menyingkap Rahasia Ibadah Haji. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2001.